Satu perkara yang perlu dipuji tentang umat Islam di negara ini terutama sekali para pemimpin mereka ialah kesungguhan mereka untuk memperlihatkan bahawa Islam itu sangat bertolak ansur dengan mana-mana agama. Malah kalau perlu, Islam boleh menerima apa-apa sahaja elemen tanpa perlu rasa syak wasangka. Yang terlebih-lebih penting, Islam perlu dilihat sebagai agama international, agama yang terbuka dan agama yang sangat moderat.
Apabila kaum Kristian Katholik di negara ini mahukan istilah 'ALLAH' digunakan di dalam Bible dan risalah mereka, ramai yang cuba menonjolkan diri sebagai pemimpin beragama Islam yang mempunyai pemikiran terbuka dengan menyetujuinya berdasarkan kepada pendapat bahawa Allah adalah Tuhan untuk segala agama. Pendapat yang benar dan pendapat yang tidak benar bercampur aduk di situ. Dan secara tidak langsung, menolak keredhaan Allah Taala kepada agama Islam sahaja di sisi-Nya dalam usaha untuk mengambil hati kaum kafir atas dasar 'keterbukaan'.
Dan dalam keadaan sebegini, kaum kafir telah pun mendapat kemenangan pertama apabila mereka diterima baik oleh golongan Islam yang mempunyai kepentingan undi dan pengaruh pilihanraya. Maka, disusuli pula dengan kaedah kedua iaitu, memberikan penekanan kepada kemasukan Bible berbahasa Melayu yang kononnya untuk golongan Bumiputera Kristian yang menggunakan Bahasa Melayu sebagai pengantara.
Sekalipun sangat jelas, bahawa ada dua situasi yang sama sekali berbeza iaitu di Semenanjung dan Sabah Sarawak, namun golongan Khatolik nampaknya mengambil kesempatan ini untuk menusukkan jarum mereka dengan segera.
Tidak ada kitab Bible yang menggunakan istilah ALLAH menggantikan God atau Tuhan kecuali Bible yang dihasilkan di Indonesia dan Bible Timur Tengah yang mempunyai mazhab berbeza daripada Katholik iaitu Koptik yang mempunyai Gereja Ibu Pejabatnya sendiri. Khatolik yang berpusat di Vatican tidak pernah mengiktiraf Allah sebagai Tuhan mereka di dalam Bible.
Umum difahami bahawa penggunaan istilah ALLAH di dalam Bible berbahasa Indonesia telah dilakukan oleh pendakyah Kristian Belanda dalam usaha mereka untuk memurtadkan sebahagian besar penduduk Indonesia yang dijajah. Dan kerana kelemahan serta kedangkalan ilmu pengetahuan, ALLAH di dalam Bible diterima malah dicantikkan dengan sebahagian rakyat Indonesia menganuti agama Saulus itu.
Ada sesuatu yang agak musykil berhubung sikap para pemimpin golongan Islam di Malaysia yang bersungguh-sungguh untuk memperlihatkan keterbukaan yang tiada sempadan dalam cubaan meraih undi. Apa dalil dan nas yang membenarkan mereka berkelakuan demikian? Sedangkan terdapat banyak peristiwa yang menunjukkan bagaimana mereka harus menunjukkan sikap terutama terhadap kaum dzimmi memandangkan Malaysia mempunyai majoriti golongan Islam sebagai penduduknya.
Kita ambil contoh apa yang terdapat di dalam Al-Ahkam Al-Sulthaniyyah karangan Al Mawardi pada muka surat 428 berkenaan Melarang Kemungkaran Yang Terkait dengan Hak-Hak Bersama Antara Hak-Hak Allah Taala dan Hak-Hak Manusia.
"Muhtasib (petugas hisbah) harus melarang orang-orang kafir dzimmi meninggikan rumah mereka berbanding ketinggian rumah-rumah kaum Muslimin, namun jika mereka sudah semenjak dahulu mempunyai rumah yang tinggi dan dapat disahkan, mereka dilarang mengintip rumah-rumah kaum Muslimin dari atas rumahnya. Orang-orang kafir dzimmi harus patuh dengan perjanjian mereka iaitu mengenakan ghiyar (tanda khusus bagi orang kafir dzimmi), dan tampil berbeza dengan kaum Muslimin, tidak mengeraskan ucapan mereka tentang Uzair, dan Al-Masihi serta melarang mereka mencaci atau menganiayai kaum Muslimin. Jika asalah seorang daripada mereka melakukan tindakan tersebut, muhtasib (petugas hisbah) berhak menjatuhkan takzir kepada mereka."
Manakala YB Ustaz Hj Ahmad Ali pada Ahad, 7 Januari 2007 telah menulis dalam weblog PARTI ISLAM SEMALAYSIA...
"Apa yang dituntut oleh orang Islam kepada orang bukan Islam ialah supaya menjaga perasaan orang Islam supaya jangan menonjolkan lambang-lambang agama mereka di pusat-pusat bandar orang Islam dan jangan mewujudkan gereja-gereja di bandar-bandar Islam yang sebelumnya tidak pernah wujud. Tindakan itu boleh menimbulkan cabaran kepada orang Islam seterusnya menimbulkan ketegangan dan fitnah."
Manakala Ibn Taimiyyah di dalam Iqthidhau Asy-Shiratil Mustaqim Mukhalifatu Asy-habil Jahim pula memperincikan peraturan yang diperkenalkan oleh Syaidina Umar Al-Khattab di dalam masalah dzimmi yang kemudian diteruskan pada zaman kepemimpinan Sahabat-Sahabat Rasulullah s.a.w yang lain dan zaman para tabiin. Berikut adalah syarat-syarat yang telah ditetapkan:
(a) Mereka harus menghormati kaum muslimin.
(b) Mereka harus berdiri untuk menghormati kaum Muslimin apabila hendak duduk bersama-sama mereka.
(c) Tidak boleh menyamai pakaian kaum muslimin seperti songkok, sarung dan sebagainya.
(d) Tidak boleh menggunakan bahasa yang digunakan oleh kaum Muslimin.
(e) Tidak boleh menggunakan pelana apabila menunggang kuda.
(f) Tidak boleh menggantungkan pedang di pinggang dan tidak dibenarkan membawa senjata, apa pun jenis.
(g) Tidak boleh mengukir cincin dengan tulisan Arab.
(h) Dilarang menjual mniuman keras.
(i) Tidak boleh memotong rambut (membotak) bahagian hadapan kepala.
(j) Berpakaian harus sederhana.
(k) Tidak boleh memakai baju yang ditradisikan kaum muslimin.
(l) Tidak boleh memasang salib di gereja-gereja mereka secara demonstratif.
(m) Tiidak boleh memasang salib atau ayat-ayat kitab agama mereka di perkampungan dan pasar-pasar kaum muslimin.
(n) Tidak boleh membunyikan loceng-loceng gereja secara keras, kecuali secara sederhana.
(o) Tidak boleh menangis secara keras-keras disebabkan kematian keluarga mereka.
(p) Tidak boleh memasang lampu pada kematian tersebut seandainya dia bermukim (bertempat tinggal) di perkampungan orang Islam.
(q) Kaum mulismin dilarang saling berkirim surat kepada kaum dzimmi, agar dapat menumbuhkan kasih sayang antara kaum muslimin sendiri.
(r) Tidak boleh memberikan panggilan julukan kepada kaum dzimmi misalnya, As-Siddiq, Al-Farouk dan sebagainya.
(s) Tidak boleh menganiayai kaum dzimmi, namun pada masa yang sama, tidak boleh meninggikan darjat mereka di atas darjat kaum muslimin.
(t) Wanita-wanita dzimmi tidak dibenarkan memakai pakaian yang ditradisikan kaum muslimin serta menutup kepala (bertudung atau berjilbab).
(u) Kaum muslimin tidak diperbolehkan mendekati pasar dzimmi sehingga wanita-wanita dzimmi terhindar dari memandang pakaian yang dikenakan kaum mulismat yang akhirnya boleh ditiru-tiru. Apabila wanita-wanita dzimmi tertarik dengan hal-hal yang dikenakan oleh muslimat, hendaknya masuk Islam dengan kemahuan sendiri atau terpaksa. (pendapat ini mempunyai perselisihan sama ada kaum dzimmi mengubah penampilan diri agar tidak sama dengan muslimat atau pun berhak memaksanya apabila mereka menolak.)
(v) Kaum dzimmi dilarang mempamerkan kemungkaran-kemungkaran yang biasa mereka lakukan, dan kebiasaan-kebiasaan peribadatan mereka seperti minuman keras, membunyikan loceng, membuat api (obor) ulang tahun dan sebagainya.
(w) Kaum dzimmi juga tidak dibenarkan melakukan perayaan-perayaan yang biasa mereka selenggarakan. Misalnya seperti pesta ulang tahun. Apabila umat Islam menyambut pula tradisi ini, sama halnya menghormati mereka sebab mereka akan berasa senang dan berasa sangat dihormati.
Peraturan-peraturan ini telah dipersetujui dan dilaksanakan para para pemimpin Islam dari zaman Sahabat r.a, para tabiin dan generasi selanjutnya. Peraturan-peraturan ini juga telah dilakukan di mana-mana sahaja pada zaman yang berbeza-beza.
Maka bayangkanlah kesan daripada istilah ALLAH dan Bible berbahasa Melayu yang dipersetujui oleh sebahagian daripada pemimpin Melayu-Islam yang takut benar akan kehilangan undi kaum kafir pada pilihanraya akan datang. Biarpun pada masa yang sama, mereka sering berikrar akan meninggikan martabat Islam, apa yang mereka lakukan sekarang samalah seperti sebuah hadis Nabi s.a.w yang bermaksud:
Daripada Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah saw. hersabda; "Akan timbul di akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan dunia dengan menjual agama. Mereka menunjukkan kepada orang lain pakaian yang dibuat darIpada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari dunia) untuk mendapat simpati orang ramai, dan percakapan mereka lebih manis daripada gula. Padahal hati mereka adalah hati serigala (mempunyai tujuan-tujuan yang jahat). Allah swt. Berfirman kepada mereka, "Apakah kamu tertipu dengan kelembutan Ku?, Ataukah kamu terlampau berani berbohong kepada Ku?. Demi kebesaran Ku, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim ( cendikiawan ) pun akan menjadi bingung (dengan sebab fitnah itu)". (Hadis Riwayat At-Tirmidzi)
.jpg)
